探花 porn 【中台寰宇】─ 幽闲步尘凡第四十三集

幽闲步尘凡　探花 porn第四十三集 [ 89.02.25华视播出 ] 如果咱们每个东说念主心当中无挂无碍、无忧无愁， 这个心时时刻刻想分明、处处作东， 在佛法来讲，菩提觉法乐，涅?寂然乐， 这才是咱们东说念主生所追求的的确的欢乐幸福。

　

最新国内偷拍凹凸视频在线 【 惟觉谈禅 】： 的确的欢乐 问题一 当代东说念主生涯忙忙活碌，除了为生涯奋发之外，也若干但愿大意积蓄钞票，向往更好的物资享受，以致在神勇历程当中，忽略了扶植精神生涯，无数只感到压力，而嗅觉不到欢乐；东说念主生的苦乐，简直是取决于钞票的多寡吗？ 老梵衲开示：

　　东说念主生辞世，一般齐是追求名利钞票，这好像是东说念主之常情，若能脱离名利财色，可能就羽化成说念了。世间上的东说念主老是免不了名利的追求，有关词，咱们一个东说念主的欢乐，弗成仅仅在物资上追求。在物资上的追求，它仅仅一种刺激，刺激咱们感官，刺激咱们神志，刺激咱们生理，你取得这种物资，取得这种知足，仅仅暂时取得的喜跃，取得了以后又以为莫得什么，又要去追求另外的钞票或是另外的名位，心中才会嗅以为知足；这样轮回下去，长久是无休无止，是以长久是陷在这样一个莫得止尽的空想当中。

　　咱们清爽无止尽的空想是不欢乐的原因，就应该回及其来追求心灵上的生涯，使心灵取得知足、取得坦然，这才是东说念主生的确的幸福，的确的钞票，的确的欢乐。

　　以前有一位吕洞宾，羽化以后发了大心，要上求佛说念，下化众生。有一次看到一位后生东说念主，吕洞宾就向前往问，“我看你这位后生东说念主，未来一定是很有建设，我也喜跃匡助你未来作念一番功绩，使你的东说念主生取得知足。你想想看，你想求什么，我齐帮你的忙，满你的愿。”后生东说念主听吕洞宾这样一讲，心想：东说念主要追求什么智商取得欢乐？智商取得知足？忽然想通了，他说：“我但愿要黄金，因为有了黄金，什么齐能料理，吃的、住的、喝的通盘一切齐能轻车熟路。”吕洞宾一听，这个好办，随即就用手一指路边的石头，石头坐窝变成了黄金，吕洞宾讲：“这黄金就送给你吧。”这个后生东说念主一看，这黄金天然大，已经用得完的，用收场怎么办呢？就说：“你这位先生，送佛就送到西天吧，邓紫棋换脸我当今不想要黄金了。”吕洞宾以为很奇怪，心想可能这后生东说念主看破了，有所悟了，是以连黄金齐不要了。他说：“黄金齐不要，你还可以，你当今还但愿要什么？有莫得什么愿望啊？”后生东说念主说：“黄金是用得完的，等我用完就莫得了，我但愿你刚才变黄金的阿谁指头给我好了。”吕洞宾一想，真恰是东说念主情绪划无厌，所谓天高不算高，东说念主心比天高。是以，庸东说念主和忠良比起来就是心的判袂，庸东说念主是贪求的心，筹谋的心太持着钞票、名利，连忠良也度化不了。是以，东说念主要时时刻刻克制，以前古东说念主有一首诗“汉武登基欲羽化，彭祖八百祈寿延，秦皇位高求不死，嫦娥对镜还自怜，若能满得凡东说念主愿，山作念黄金海为田 ”，这就诠释东说念主的心是很难知足的。古东说念主说“知足常乐”，这才是最焦灼。

问题二 要怎么看待生涯智商取得的确的欢乐？ 老梵衲开示： 　

　　有梦想才有的确的生命，是以，除了布帛菽粟、名利财色之外，咱们应该有一个正确的梦想和筹谋，东说念主生涯辞世间上，就很有酷好，很有价值。

　　在佛法当中有一位无德禅师，有一天，有三位在家弟子去求教无德禅师：“咱们东说念主有许多纷扰，怎么样智商使咱们喜跃，使咱们欢乐？”无德禅师回应：“我当今问你，东说念主生辞世，你为什么想活下去？”第一位讲，我不肯意死，是以我要活下去。治服每一个东说念主齐不想死，不想死就是要活下去。第二位讲，因为我生齿兴旺，我要让他们衣食丰富，愈多愈好，我活下去的主见，就是为我的犬子、孙子布帛菽粟齐能得幽闲，然后看到他们很欢笑很欢乐，是以我要活下去。第三位讲，我有职守，我要养家糊口，上有父母，下有儿孙，悉数要靠我一个东说念主来辅助家庭，是以我必须要活下去。这三位说的齐有酷好酷好。无德禅师就讲：“然而财帛是用得尽的，儿女老是要踱步的，物化老是要到来的，东说念主从当年到当今那一个不是呢？”咱们每一个东说念主齐有访佛的问题和想法，是以你莫得主见产生欢乐；天然生齿兴旺，衣食厚实，如果莫得完成你的心愿，你也不会欢乐；要扶养一宗派口的职守，当中有种种的阻挠，生涯上也有种种封闭，有得就必有失，你也无法欢乐。 　　这三位听到师傅么一讲，那要怎么样智商取得欢乐？师傅就问：“你们仔细再想一想，你除了这些之外你认为还有什么事情大意欢乐的？”第一位说，我有钱就欢乐；第二位认为有了爱情是最欢乐的，第三位说，我但愿闻明位，名位是最欢乐的。 无德禅师就分析给他们听，财帛是五家所共有。五家是：水患、失火、土匪土匪、不肖犬子几天几夜就将家产败的光光，第五淌若遭遇一个贪官，减轻给你戴个帽子就会将通盘家产没收，是以说财帛是五家所共有。是以，佛法上讲到财，财帛要布施，建设一切功德，这才的确能取得欢乐，所谓“为善最乐”。假使有了钱你不知说念善用，已经不会欢乐；你把钱放在家里，钱亦然一个大祸。如果你能善加利花财帛，作念些好事、作念些利益公共的功德，将有穷尽的财帛交流清净的功德，这是最欢乐的。第二个、爱情，有爱就恨，老婆之间为了少许小事可能就会产生仇恨。比方咱们当今，在报上等闲看到恋爱中的东说念主，互相之间反目失和，变失和杀、情杀。如果能把爱情扩大、扶植、净化，如佛法所说把爱情化作悯恤；用悯恤心来奉献社会，作念种种的善法，作念种种的功德，这才是的确的欢乐。第三个、名位，假使处理得不好，也会给我方带来许多不荒疏。古东说念主所说，取得名了你会诈欺你的名，奢靡你的权，招惹许多诟谇，比及你没闻明，失去了权势，东说念主家就会袭击。有权时，威望凌东说念主，比及无权时就被东说念主家轻茂，乃至于羞辱。是以古德说：“当天座上客，明日阶下囚”。你大意善用你的名位，发悯恤心来与公共就业，像《普门品》中不雅世音菩萨来普度群生，这天然是闻明，然而是菩萨发心，不仅建设一件好事，更能让公共齐能取得利益。由于无德禅师这一番开示，他们三位弟子齐有所体悟：的确的欢乐是咱们的心要定，要活在当下，要意志我方，心当中要无挂无碍，这才是的确的欢乐。

　　古德有这样一首诗：“春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪；若无闲事挂心头，就是东说念主间好时节。”如果咱们每个东说念主心当中无挂无碍、无忧无愁，这个心时时刻刻想分明、处处作东，在佛法来讲，菩提觉法乐，涅?寂然乐，这才是咱们东说念主生所追求的的确的欢乐幸福。

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